21、人生中自我保护，此乃天性；故意自残，必有企图

春秋战国时期，管仲是齐国的名相，，他在临死之前，齐桓公向他请教未来之路。管仲说：“在您的放权和我的管理下，我们齐国已经屹立在世界之巅，但是需要保持，需要继续发展。您的江山要想坐稳，待我死后，您必须远离那三个东西。”

管仲所指的“三个东西”是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、魏开方和竖刁，这三个人对齐桓公可以说是百依百顺、忠心耿耿、恩重如山。齐桓公有一次对易牙说：“大王我什么都吃过，就是没有吃过人肉。”晚饭的时候，易牙就给齐桓公端上了一盘肉。齐桓公吃完之后大赞爽口，就问易牙说：“你给我端上来的是什么肉哇？”易牙就说了：“那是我儿子的肉。”齐桓公被感动的稀里花拉的。

魏开方本来是魏国的公子，他不远万里来到齐桓公身边，全身心地侍奉。齐桓公问他：“你这么远离故土，抛弃父母妻儿，你难道不想他们吗？”魏开方回答说：“他们跟您一比，那简直是粪土啊？”齐桓公为之哽咽。

竖刁这个人更心狠，他竟然把自己给阉割了，到宫中来伺候齐桓公。齐桓公认为，上面这三个人对他是最忠心了，而如今管仲却让我远离这三个人，真是不可思议，莫名其妙。

管仲对齐桓公解释说：“这人生都是自私的，每个人首先懂得爱自己，然后爱自己的妻儿和父母，竖刁把自己都给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人呢？易牙连自己的儿子都敢杀，何况对别人呢？魏开方连自己的妻儿、父母都抛弃，何况对别人呢？”

“这才说明他们对我恩重如山，高风亮节呀！”齐桓公说。

“胡扯！你将来是把位子传给自己的儿子、还是传给一个陌生人呢？”管仲厉声责问齐桓公。

“我当然是传给我儿子了！”

“人爱自己，胜爱别人，这是天性；如果有人爱别人胜于爱自己，那是伪，是伪装，这是违背天性，不尽人情的，不尽人情的人，你要远离他。如果一个人没有了人的性情，那跟禽兽就没有什么区别了，那可是什么事儿都干得出来呀！你不得不防啊。”管仲对齐桓公耐心地解释。可是齐桓公对管仲的这些活一点儿都没有听进去，他不以为然。

管仲死了之后，齐桓公继续宠信这三个人。结果是当他生病在床、无药可医的时候，这三个“高风亮节”的人发现效忠他已经不能给他们带来什么好处了，于是立刻锁闭宫门，活活把齐桓公给饿死了。

很多年以前，有个故事叫“大禹治水，三过家门而不入”。大禹就把他治水不回家的事传播四海，大家都认为大禹这样做是非常无私的，都以大禹为榜样。水治完了，舆论也造出去了，他就该想办法治舜了。舜的臣子彭祖早就看出来了，他对舜说：“大禹治水真的就那么刻不容缓吗？三过家门而不入……”

“他太爱国了，他无私，他是伟人……”舜对彭祖说。

“我看他是虚伪，人爱自己、爱亲人，这是天经地义，他却不爱，这个人要么就是白痴，要么就是大奸大恶，要么就是他们夫妻不合，或是他老婆长得太难看了。”彭祖在舜面前阐述了自己的看法。

舜对彭祖的这些看法不以为然，结果几年之后，大禹凭着治水的威望和“三过家门而不入”的无私口碑，把舜逼下了台，自己成为华夏之主了。

当然，对于任何一个问题我们可以从多层次、多角度去分析、去考虑，但是从人性的角度去考虑，我觉得彭祖的分析还是有一定道理的。我们衡量一个人，不能被表面现象所迷惑，要看他的实质。古人对于与人交往有“六不合、七不交、四深交”的说法。

所谓“六不合”即：

（1）不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人付出，只在乎自己的得失和收获结果。

（2）不与没有使命感的人合作，因为他们是处处以赚钱为目的。

（3）不与没有人情味儿的人合作，因为跟他们在一起，会非常地不快乐。

（4）不与浑身充满负能量的人合作，因为他们会消耗我们的正能量。

（5）不与没有人生原则的人合作，因为他们认为只有赚取利益才是自己唯一的原则。

（6）不与无感恩之心的人合作，因为忘恩之人必然负义。(有人说古人就有正能量和负能量的说法吗？古人当然没有，我这是翻译版的——编者注)

所谓“七不交”即：

（1）对父母不孝敬者，不与之交往。

（2）待人、说话冷酷无情，出言不逊，口无遮拦，尖酸刻薄，为人不丈夫，处事不能将心比心，这样的人，不能与之交往。

（3）凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，投机钻营，耍小心眼儿。与这样的人交往有什么意义呢！

（4）自私、只知索取，不肯回报，不知敬重的人不可交。凡事应该有来有往，来而不往非礼也，对人滴水之恩，应以涌泉相报，没有这种思想意识的人不能与之交往。

（5）见利忘义，看风使舵，自私有余，善于阿谀奉承的人不可交。

（6）对于权贵无原则，见到有权人和有钱的人卑躬屈膝，恨不得为他们拉马坠镫，有这副奴才像的人，不能与之交往。

（7）没有同情心的人，心肠歹毒，或是私心绰绰，与这样的人交往相当于与狼共舞。

所谓“四深交”即：

（1）交一个欣赏你的朋友，当你在穷困潦倒的时候，还在安慰你、帮助你。

（2）交一个具有正能量的朋友，在你情绪低迷的时候，仍然陪伴你、鼓励你。

（3）交一个为你领路的朋友，自愿做你的垫脚石，带你走过泥泞和迷雾。

（4）交一个肯批评你的人，时刻提醒你、监督你，让你随时发现自己的不足，从而使你努力上进。

总之，我们是生活在处处与人交往的世界里，我们要有一双慧眼，看清、看透人的本质，不要像齐桓公那样被表面现象所迷惑，要懂得自我保护，凡是以自残为代价为你服务的人，必有企图。

22、无穷的欲望可以使人丧命

人生不能没有欲望，也不可能没有欲望，但有欲望要适可而止，不能太过，太过了就会适得其反。听我讲几个故事，你想一想是不是这个道理呢？

故事一：

有一个僧人惊惶失措地从树林里跑了出来，正好碰见两个非常要好的朋友在林边散步，他们就问僧人：“你为什么这么慌张呀？”僧人说：“太可怕了！我在树林里无意之中挖出了一堆黄金！”这两个人心里忍不住笑他说：“嗔(chēn)！真是个傻子，挖出了黄金，这是多么好的事儿啊！他居然说‘太可怕了’，纯属傻蛋。”于是这两个人就问这个僧人：“在哪儿挖出来的？你告诉我们。”

“这么厉害的东西，你们不怕吗？它会吃人的。”僧人惊恐地说。

“我们不怕，你就告诉我们在哪儿能找见吧。”这两个人不以为然地说。

“就在那个树林最西边的那棵树下边。”

两个朋友立刻就去找这个地方，果然发现确实有一堆黄金。这时，一个人对另一个人就说了：“哎呀……你看那个和尚多傻呀！人人都渴望得到黄金，可是在他的眼睛里黄金竟然成了吃人的东西。”另外一个人也是点头称是。于是，他们两个人就讨论怎么把这些黄金弄回去。其中一个人说：“白天拿回去怕被人看见，不太安全。还是晚上拿回去好一些，我留在这儿看着，你回去拿一些饭菜，我们就在这儿吃饭，等到天黑了，我们再把这些黄金取回家。”另一个人就按着这个人说的回家取饭菜去了。

留下的这个人心想：“这些黄金要是都归我就好了，等他回来我就用木棒把他打死，这些黄金不就都是我的了。”回去拿饭的人心里也想：“哼……我回去先吃饱了饭，然后把饭里下上毒，把他药死，然后这些黄金不就都是我的了。”

这个人就吃饱了饭，然后就提着饭菜回树林了。回到树林，趁他没注意，守在树林的那个人就从背后用木棒狠狠地把他打死了。等到拿饭的这个人确实是断了气，这个人就说了：“亲爱的朋友，对不起啊，都是黄金让我这样做的。”接着，他拿起这个人送来的饭菜大口大口地吃了起来，没过多长时间，他感到肚子很难受，疼得厉害，他知道自己中毒了。临死的时候，他说：“哎呀……那个和尚说的真不差呀，这黄金是会吃人的。古人说：‘人为财死，鸟为食亡’，都是贪念惹的祸呀……”你看，这无穷的欲望把最亲密的朋友给害死了，同时自己把自己也给害死了。

故事二：

说有这么一个农民想买一块地，他听说有一个地方想卖地，他决定到那个卖地的地方去询问一下。去了之后，那个卖地的人就告诉他说：“只要你交两银子，我就给你一天的时间，从太阳升起的时间开始，一直到太阳落到地平面，你能用步子圈多少地，那些地就都归你，但在太阳落到地平线的时候，你不能回到起点，你将得不到一寸土地，当然，这两银子无论你是否能得到土地，你都不能拿回去。”这个农民想：“哎呀，这是好事啊，我这一天辛苦一点，多走一些路，走一个很大很大的圈儿，圈儿内的地不就都是我的了吗？这实在是太划算了。”于是他就交了两银子，跟卖地的人签了个合约。然后，他也没有做任何准备，吃饭呀，喝水呀，这些事他都没想，太阳刚一出地平线，他就迈开大步向前疾走，到了中午，他是又渴又饿，可是他既没带干粮也没带水。他想：坚持一下吧，不就是这一天吗？把这一天熬过去，我就成了大地主了，我就可以尽情地享受了。他忍着饥渴又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了，他才朝回走。他心里非常着急，因为如果他在太阳落到地平线之前赶不到起点，他将得不到一寸土地。

这个农民就超近道赶紧往回赶，他看着太阳马上就要落山了，他就拼了命地往回跑，可是他毕竟一天没有吃饭、没有喝水了，他的气力已经耗尽，终于由于体力不支，倒在了离起点还有两丈之远的地方。

太可惜了，这个农民被累死了，哎呀……人的欲望跟现实之间的鸿沟是没有办法逾越的呀！因为人的贪欲是无止境的，永远都不会满足，这是人性当中最大的缺憾。

再听我给你讲第了三个故事：

说有这么一个非常出名的画家，他想画佛和魔鬼，但是谁也没见过“佛”是什么样子，只见过一些僧，也没有见过“魔鬼”，都是想象出来的，现实生活中找不到原型，这画家的脑子里怎么也想像不出来“佛”和“魔鬼”的样子，所以，他就特别着急。

一个偶然的机会，他去寺院朝拜，无意之间，他发现了一个和尚，这个和尚身上的气质深深地吸引了他。于是，他就找到这个和尚，向他许诺重金，条件是“你给我当一回模特”，这个僧人答应了画家。

后来画家的作品完成以后，可以说轰动了当地。这位画家说：“那是我画过的最满意的一幅画，因为给我做模特的那个人让人看了一定就认为他就是“佛”，他身上的那种清明祥和的气质可以感动很多人，或者可以说，可以感动每一个人。”画家最后给了这个和尚很多钱，兑现了他的诺言。就因为这幅画，这画家名声大噪，大家也不称他为画家了，都管他叫“画圣”。

过了一段时间，这个画家就准备着手去画“魔鬼”了，这又是一个难题，到哪里去找“魔鬼”呀？他探访了很多地方，找了很多外貌凶狠的人，但是，没有一个满意的，最后他终于在监狱里找到了一个犯人。画家高兴极了，因为在现实生活中找到一个像“魔鬼”一样的人实在是太不容易了。当他面对这个犯人的时候，这个犯人突然在他面前失声痛哭，画家非常奇怪，我又不认识这个犯人，他为什么就冲我哭起来了呢？画家就问这个犯人是怎么回事。这个犯人就说：“为什么你上次画“佛”的时候找的是我，这次你画“魔鬼”还找我呀？”画家大吃一惊，仔细地看了看这个犯人，怎么可能呢？我画“佛”找的那个人气质非凡，而你看上去纯粹是一个“魔鬼”形象啊！怎么是同一个人呢？这也太奇怪了，简直让人无法理解。这个犯人悲痛地说：“就是你把我从‘佛’变成了‘魔鬼’的……”画家很惊讶：“我……我……我没有对你做什么呀？”

“哎呀……自从你给我那笔钱以后，我就花天酒地、去寻欢作乐，纵情地去享受、挥霍，到后来我把钱花光了，可是我已习惯了那样的生活，欲望已经一发不可收拾。我就开始抢人家的钱，我还杀了人，只要能得到钱，什么样的坏事我都敢干，结果就成了今天这个样子……”犯人向画家道出了他变成了今天这个样子的经过。画家听完他的话，感慨万分。他很惊叹，人性是如此地脆弱，在欲望面前转变的是如此地快。于是这位画家把画笔负疚地扔了，从此，他再也不做画了。

人有欲望是正常的，也是应该的，完全没有欲望是不可能的，每个人都有七情六欲，但是有欲望不能太过，一旦坠入了追逐物欲的陷阱，想要抽出身来就很困难了。人的欲望越多，就会越不满足，越不快乐，就会有越多的烦恼。

钱多如枷索，贪痴是坟墓；追逐名和利，最终一场空。只有弃掉奢望，放下贪欲，回归到平淡生话，才会看破世间的一切荣华富贵，皆如过眼烟云，才会体验到人生无尽的快乐。

23、人生不要太精明

听几个故事：

有两个落水者，一个视力极好，一个患有眼病，看不太清。他们两个在宽阔的海面上挣扎，很快就精疲力尽、疲惫不堪了。突然，视力好的那个人看到前面不远处好像有一艘小船，正向他们漂过来，于是就鼓足勇气，奋力地向这个小船游去。患有眼病的这个人也跟着他稀里糊涂地朝前游。游着游着视力好的这个人就停下来了，因为他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木头，而那个眼睛不太好的人模模糊糊地看着前面好像是有一条小船，他就继续朝着这条“小船”游去，等游到了跟前，他也看清了是一块朽木，也觉得很失望，可是再往前一看，哎呀……这朽木离岸边不远啊！于是，他就扶着这根枯朽的木头向岸边漂游过去，不一会儿，就漂到了岸边，他得救了，获得了新生。视力好的那个人没等游到岸边就没有一点儿力气了，沉入了海底。

有两个患有恶性疾病的人，一个耳朵很灵便，从医生的谈话中听到他们两个都只能再活三个月的时间；另一个人耳朵有点背，别说偷听医生的话了，你就直接跟他说，他还听不清呢。很奇怪的是那个耳朵灵的活的不到三个月就死了，而那个耳朵背的不但活过了三个月，两年过去了，他还活着呢……

在美国有两个同样大小的公司，他们的总裁一个叫罗伯特，一个叫史蒂夫。罗伯特是一个非常精于算计的人，凡事都比别人看的长远、料理的周到。他早就预测到了年美国的金融危机，据他分析，美国将有30%的公司都要倒闭，像他这样的公司肯定在这30%之内了，于是他决定提前把公司解散，这样还能给自己的员工留下一些生活费，要不然到时候肯定会负债累累。

史蒂夫不但不是一个精于算计的人，甚至还给人一种愚笨的感觉。他憨憨地认为，未来永远是无法预测的，就算你把世界上最完美的计划放在他面前，他也不会完全相信。他认为，未来还没有真正到来，他觉得自己的公司只要能生存一天，他就一定要让它支撑下去。结果他的公司竟然奇迹般地度过了这一场席卷全球的金融危机。最终这个会算计的罗伯特把公司解散了；憨憨的、不会算计的史蒂夫度过了金融危机之后，把公司办得更红火了。

有一个犯人收到妻子的来信，信中说，你进监狱了，咱家的几亩地没有人翻，公婆老了，干不动；我身体不好，还得看孩子。

犯人回信：千万别翻地，地里埋着几支枪……

一个月以后，妻子回信说：警察来了3、4批，把咱那几亩地翻了好几遍，累的都吐血了，他们也没有找到枪，你把枪藏到哪里了？犯人看了妻子的信，心中一乐，并回信说，本来就没有枪，警察帮你把地翻了，你赶紧种地吧，其它的忙我也帮不上了，你多受累吧……

监狱领导大有被犯人指挥、上当受骗的感觉。经讨论研究，又给犯人加刑三年。

犯人觉得得不偿失，省了一年的事，妻子反而再多劳累三年……

人生当中的很多事，不知道比知道好，不灵通比灵通好，不精明比精明好，这就是人们常说的难得糊涂吧。人生本来就是糊涂的，所有的快乐和幸福都藏在糊涂中，一旦清醒了，可能所有的快乐和幸福也就烟消云散了。

24、人生需要有耐心

有这么一个三十而立的年轻人，他计划到40岁就成为亿万富翁，于是他就放弃原来的工作，开始创业，希望自己能够一夜暴富。五年间，他开过旅行社、咖啡店、花店，可每一次创业都以失败而告终，他不但没能挣到多少钱，就连家庭生活也陷入了绝境。当他到了35岁的时候，发现这个成为亿万富翁的的愿望是不可能实现了，尽管如此，他还是不愿接受现实，回到职场踏踏实实地工作，总是异想天开，妄图一夜暴富。他的太太无论怎样开导、劝说，都无济于事。

在无计可施的绝望之下，他太太就找到一位高僧求援，想让高僧帮助她说服自己的先生。这位高僧了解了情况之后，就跟他太太说：“如果你先生愿意接受我的帮助，就请他亲自来我这里一趟吧。”太太回去如此这般地对先生讲了，请先生到高僧那里求得帮助。这位先生听了太太诉说，虽然来了，但从他的眼神里可以看得出来，他是为了敷衍太太而来。高僧见到这位年轻人，一言不发，就把他带到寺庙的庭院当中，庭院大概有一个篮球场那么大，院中都是茂密的百年老树。高僧从屋檐下拿起一把扫帚对这位先生说：“如果你能把这院子里的落叶扫干净，我就会把如何赚到亿万财富的方法告诉你。”这位年轻人对高僧的话虽然很有些怀疑，但是看到高僧如此地严肃、认真，再加上亿万财富的诱惑，于是他对高僧的指点也就没有产生太大的抗拒，他想：扫完这一庭院的落叶有什么难的。于是他就从高僧手中接过扫帚开始扫，扫了一个小时，好不容易从庭院的这一端扫到另一端，眼看着就要扫完了，他拿起了簸箕准备回头把这些落叶收起来，来了一阵秋风，看到刚刚扫过的地上又掉落了很多树叶。懊恼的他只能加快速度，希望能够赶上和超过树叶掉落的速度。尽管他不喝水、不吃饭、不休息，累得精疲力竭，这样整整折腾了一天，这地上的树叶还是扫不干净。年轻人怒气冲冲地把扫帚扔掉，跑到寺院找到高僧，想问一问高僧为什么跟他开这样的玩笑。高僧指着地上的树叶对他说：“欲望就像地上扫不尽的树叶，层层盖住了你的耐心，耐心才是财富的生因，在你心中有一亿的欲望，而你只有一千的耐心，这就像你在秋天就想把落叶扫干净，那是不可能的。只能耐心地等到冬天，落叶都掉光之后，你才能把庭院扫干净啊！可是你却想一天之内就把落叶扫干净，那是不可能的。”说完这些话之后，高僧就让这夫妻俩回家了。临走的时候，高僧对这位年轻人说：“为了回报你今天扫地的辛苦，你们在回家的路上会经过一个谷仓，仓里有包用麻布袋装着的稻谷，每袋稻谷将近有来斤重，我想把这些稻谷搬到仓外，出出风、见见阳光。如果先生(指年轻人)愿意的话，您可以把这些稻谷搬到仓外，当你搬完之后，就可以发现稻谷堆的后面有一扇门，打开门，就可以看到一个宝物箱，箱子里有多年来善男信女捐赠的金子，数量不是很多，就当做你今天帮我打扫庭院和搬稻谷的酬劳吧。”

夫妻二人走在回家的路上，果然看到有一间谷仓，里面整整齐齐地码着一袋一袋的稻谷，足有两间房那么高，完全如同高僧的描述。看在金子的份上，这个年轻人就一包一包地把稻谷搬到仓外，几个小时之后，当快要搬完的时候，他看见后面真的有一扇门，他非常兴奋地推开了这扇门，果然发现了一个藏宝箱，箱子没有上锁，他轻易地打开藏宝箱，眼前一亮，箱子里有一个小麻布袋，他拿起麻布袋，解开扎口的绳儿，伸手进去抓，可是抓在手上的并不是黄金，而是一把种子，他想，也许这些种子是用来保护黄金的，为了能尽快地看到黄金，他就把袋子里的东西全部倒在地上。可是，非常让他失望，地上根本没有金块，只有一堆稻谷种子和一张纸条，他捡起纸条，看见上面写着：“人生需要有耐心。”这位受骗的年轻人失望地把手里的麻布袋重重地摔在墙上，愤怒地关上门，转身正准备离开，刚一转身，就看见高僧站在他的面前，这高僧的手里握着一把种子，轻声对年轻人说：“你刚才所搬的百袋稻谷都是由这样的种子费时四个月长出来的，你的耐心还不如一粒稻谷种子，怎么能够听到财富向你走来的声音呢？”

是啊！伟大其实都是煎熬出来的。为什么要用“熬”哇？因为你能耐心地受煎熬，你就不是普通人，就可能成为一个伟大的人。南非的黑人领袖曼德拉，为了自己的信念，曾被监禁，过着非人的囚禁生活，在监狱里熬了26年，最终他还是胜者，出狱后，被选为南非总统。在年获得了诺贝尔和平奖，被称作南非国父，最终被选为最伟大的南非人。曼德拉就是能够承受、受得了委屈、就不是普通人。普通人需要别人的理解、安慰、鼓励，但不普通的人不需要；普通人可以用消极的指责来发泄情绪，但不普通的人能在艰难困苦中看到爱和阳光，能把不利转化为有利，普通人在脆弱的时候非常希望有一个肩膀靠一靠，而不普通的人却是别人依靠的肩膀。

朋友，急性子、一蹴而就是干不成事业的，要成就事业，就必须有耐心，要受得住煎熬，要有博大的胸怀，要有远大的目光。

25、再论“人生本来不圆满”

我在《人生哲学》一书的“第一卷”的页有一篇文章——“人生本来不圆满”。因为我看到社会上很多年轻人异想天开，总是希望自己有一个圆满的人生，故又写此文。

你希望自己有一个圆满的人生吗？绝大多数人都希望自己有一个圆满的人生，这是肯定的。但是，我跟你说吧，每个人的人生都不可能是圆满的，连地球都不是圆的，我们的人生怎么可能圆满呢？我看到南怀瑾大师的一篇文章——《人生不要太圆满》，文章中有一段话我很赞同，文中说，在一个非常讲究包装的社会里，我们常常羡幕别人华丽的外表，把自己的缺陷和别人华丽的外表相比较，于是心中就忿忿不平、耿耿于怀。孰不知那位有华丽外表的人的缺陷比你还多呢，只是你不了解、不知道而已。

每个人、每个家庭多多少少都会有缺憾。有的夫妻恩爱，月收入几十万，却有严重的不孕症；有的人才貌双全，多才多艺，但“情”字路上却是坎坷不平；有的人家财万贯，但子孙是傻子，即使不傻，也是胡作非为的不孝子孙；有的人看似命好，什么都不缺，但脑袋空空；有的家庭夫妻双方都是高级知识分子，但夫妻关系和家庭生活却是一团糟；有的人有七、八座楼，存款百万，但自己的心脏支了三个架、搭了两个桥，而且子孙不旺……

每个人的命运都被上帝划了一个缺口，你不想要也不行，它是如影随形的。看到太多太多的人生例子，我终于明白：人生本来不圆满。

人生不要太圆满，留一个缺口，把你不具有的福气留给别人，别人也得活着呀。你若拥有了全部，应有尽有，随心所欲，那别人还怎么生活呢？所以，我们不要再和别人做无谓的比较，我们只要珍惜自己现在所拥有的就足够了。

有一位智者在年尽七旬时遁入空门，他跟我说：“这辈子结交了太多的达官贵人，他们的外表都十分光鲜，但深究其中，每个人、每个家庭都有一本难念的经，甚至苦不堪言。”所以，不要再去羡慕别人如何如何，细细地思虑一下，你会发现你所拥有的绝对比你所缺失的要多的多。你所缺失那些，也是你生命的一部分，接受它、善待它，你的人生就会快乐、豁达许多。

如果你是一个蚌，你愿意接受一生的痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁可舒舒服服地活着；如果你是一只鼠，你发现捕鼠笼里有一块香喷喷的蛋糕，此时你考虑一下，是吃还是不吃呢；古代的存钱罐儿是一种陶器，一旦存满了钱，就会被摔碎；如果有那么一支存钱罐(陶器)一直闲置着，没存过钱、没用过，一直保存到现在，那么它就成了贵重的古董。你愿意做那一个呢？

朋友，明白一些吧！天底下的好事儿不可能都让你一个人占了，每个人都得活着，如果你总觉得自己有缺憾，总幻想自己得到圆满，当难以达到目的时候，心里就不快、就惆怅，你还是从改变你自己开始吧。

希望大家要知福、惜福，珍惜你现在所拥有的，接受和善待你所认为的缺憾，无欲则刚、知足常乐。每个人的一生都不可能是圆满的，我们的人生也不可能如同你所想像的那么圆满，差不多、过得去就行了。